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楊萬里

朝代:宋
簡介:
楊萬里(1127-1206) 字廷秀,號誠齋,吉州吉水(今屬江西)人。高宗紹興二十四年(1154)進士。曾任太常博士、廣東提點刑獄、尚書左司郎中兼太子侍讀、秘書監等。主張抗金,正直敢言。寧宗時因奸相專權辭官居家,終憂憤而死。詩與尤袤、范成大、陸游齊名,稱南宋四家。構思新巧,語言通俗明暢,自成一家,時稱“誠齋體”。其詞風格清新、活潑自然,與詩相近。著有《誠齋集》。
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評述: 楊萬里(一一二七~一二○六)字廷秀,自號誠齋,吉水人,有“誠齋集”。南宋時所推重的“中興四大詩人”是尤袤、楊萬里、范成大和陸游四位互相佩服的朋友;楊和陸的聲名尤其大,儼然等于唐詩里的李白和杜甫。不過,十個指頭也有長短,同時齊名的兩位作家像李白和杜甫。元稹和白居易慢慢的總會分出個高低。宋代以后,楊萬里的讀者不但遠少于陸游的,而且比起范成大的來也數目上不如。在當時,楊萬里卻是詩歌轉變的主要樞紐,創辟了一種新鮮潑辣的寫法,襯得陸和范的風格都保守或者穩健。因此嚴羽“滄浪詩話”的“詩體”節里只舉出“楊誠齋體”,沒說起“陸放翁體”或“范石湖體”。
 
楊萬里的創作經歷見于“江湖集”和“荊溪集”的自序。據他說,他最初學江西派,后來學王安石的絕句,又轉而學晚唐人的絕句,最后“忽若有悟”,誰也不學,“步后園,登古城,采擷杞菊,攀翻花竹,萬象畢來,獻余詩材”,從此作詩非常容易。同時人也贊嘆他的“活法”、他的“死蛇弄活”和“生擒活捉”的本領。這一段話可以分三方面來申說。
 
第一、楊萬里和江西派。江西詩一成了宗派,李格非、葉夢得等人就討厭它“腐熟竊襲”、“死聲活氣”、“以艱深之詞文之”、“字字剽竊”。楊萬里的老師王庭珪也是反對江西派的,雖然他和葉夢得一樣,很喜歡黃庭堅。楊萬里對江西派的批評沒有明說,從他的創作看來,大概也是不很滿意那幾點,所以他不掉書袋,廢除古典,真能夠做到平易自然,接近口語。不過他對黃庭堅、陳師道始終佩服,雖說把受江西派影響的“少作千余”都燒掉了,江西派的習氣也始終不曾除根,有機會就要發作;他六十歲以后,不但為江西派的總集作序,還要增補呂本中的“宗派圖”,來個“江西續派”,而且認為江西派好比“南宗禪”,是詩里最高的境界。南宋人往往把他算在江西派里,并非無稽之談。我們進一步的追究,就發現楊萬里的詩跟黃庭堅的詩雖然一個是輕松明白,點綴些俗語常談,一個是引經據典,博奧艱深,可是楊萬里在理論上并沒有跳出黃庭堅所謂“無字無來處”的圈套。請看他自己的話:“詩固有以俗為雅,然亦須經前輩取熔,乃可因承爾,如李之‘耐可’、杜之‘遮莫’、唐人之‘里許’‘若個’之類是也?!斯涛纯弦锬柑飲D而坐之于平王之子、衛侯之妻之列也。這恰好符合陳長方的記載:“每下一俗間言語,無一字無來處,此陳無己、黃魯直作詩法也”。換句話說,楊萬里對俗語常談還是很勢利的,并不平等看待、廣泛吸收;他只肯挑選牌子老、來頭大的口語,晉唐以來詩人文人用過的──至少是正史、小說、禪宗語錄記載著的──口語。他誠然不堆砌古典了,而他用的俗語都有出典,是白話里比較“古雅”的部分。讀者只看見他瀟灑自由,不知道他這樣謹嚴不馬虎,好比我們碰見一個老于世故的交際家,只覺得他豪爽好客,不知道他花錢待人都有分寸,一點兒不含糊。這就像唐僧寒山的詩,看上去很通俗,而他自己夸口說:“我詩合典雅”,后來的學者也發現他的詞句“涉獵廣博”。
 
第二、楊萬里和晚唐詩。他說自己學江西派學膩了,就改學王安石的絕句,然后過渡到晚唐人的絕句。我們知道,黃庭堅是極瞧不起晚唐詩的:“學老杜詩,所謂‘刻鵠不成尚類鶩’也;學晚唐諸人詩所謂‘作法于涼,共敝猶貪,作法于貪,敝將若何!’”所以一個學江西體的詩人先得反對晚唐詩;不過,假如他學膩了江西體而要另找門路,他也就很容易按照鐘擺運動的規律,趨向于晚唐詩人。楊萬里說:“詩非文比也……而或者挾其深博之學、維雋之文,于是隱括其偉辭以為詩”。這透露了他轉變的理由,可以借劉克莊的話來做注腳:“古詩出于情性,今詩出于記聞博而已,自杜子美未免此病。于是張籍、王建輩稍束起書帙,劃去繁縟,趨于切近。世喜其簡便,競起效顰。遂為‘晚唐體’”。除掉李商隱、溫庭筠、皮日休、陸龜蒙等以外,晚唐詩人一般都少用古典,而絕句又是五七言詩里最不宜“繁縟”的體裁,就像溫、李、皮、陸等人的絕句也比他們的古體律體來得清空;在講究“用事”的王安石的詩里,絕句也比較明凈。楊萬里顯然想把空靈輕快的晚唐絕句作為醫救填飽塞滿的江西體的藥。前面講過徐俯想擺脫江西派而寫“平易自然”的詩,他就說:“荊公詩多學唐人,然百首不如晚唐人一首”;另一個想脫離江西派的詩人韓駒也說:“唐末人詩雖格致卑淺,然謂其非詩則不可;今人作詩雖句語軒昂,但可遠聽,其理略不可究”??梢韵胍娝麄兌几鷹钊f里打相同的主意,要翻黃庭堅定下的鐵案。從楊萬里起,宋詩就割分江西體和晚唐體兩派,這一點在評述“四靈”的時候還要細講。他不像“四靈”那樣又狹隘又呆板的學晚唐一兩個作家的詩:他欣賞的作家很多,有杜牧,有陸龜蒙,甚至有黃滔和李咸用,而且他也并不模仿他們,只是借他們的幫助,承他們的啟示,從江西派的窠臼里解脫出來。他的目的是作出活潑自然的詩,所以他后來只要發現誰有這種風格,他就喜歡,不管是晉代的陶潛或中唐的白居易或北宋的張耒。
 
第三、楊萬里的活法?!盎罘ā笔墙髋蓞伪局刑岢鰜淼目谔?,意思是要詩人又不破壞規矩,又能夠變化不測,給讀者以圓轉而“不費力”的印象。楊萬里所謂“活法”當然也包含這種規律和自由的統一,但是還不僅如此。根據他的實踐以及“萬象畢來”、“生擒活捉”等話看來,可以說他努力要跟事物──主要是自然界──重新建立嫡親母子的骨肉關系,要恢復耳目觀感的天真狀態。古代作家言情寫景的好句或者古人處在人生各種境地的有名軼事,都可以變成后世詩人看事物的有色眼鏡,或者竟離間了他們和現實的親密關系,支配了他們觀察的角度,限止了他們感受的范圍,使他們的作品“刻板”、“落套”、“公式化”。他們仿佛掛上口罩去聞東西,戴了手套去摸東西。譬如賞月作詩,他們不寫自己直接的印象和切身的情事,倒給古代的名句佳話牢籠住了,不想到杜老的鄜州對月或者張生的西廂待月,就想到“我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒”或者“本是分明夜,翻成黯淡愁”。他們的心眼喪失了天真,跟事物接觸得不親切,也就不覺得它們新鮮,只知道把古人的描寫來印證和拍合,不是“樂莫樂兮新相知”而祇是“他鄉遇故知”。六朝以來許多詩歌常使我們懷疑:作者真的領略到詩里所寫的情景呢?還是他記性好,想起了關于這個情景的成語古典呢?沈約“宋書”卷六十七說:“子建‘函京’之作,仲宣‘灞岸’之篇,子荊‘零雨’之章,正長‘朔風’之句,并直舉胸情,非傍詩史”。鍾嶸“詩品”也說過:“‘思君如流水’,既是即目;‘高臺多悲風’,亦唯所見;‘清晨登隴首’,羌無故實;‘明月照積雪’,詎出經史?”楊萬里也悟到這個道理,不讓活潑潑的事物做死書的犧牲品,把多看了古書而在眼睛上長的那層膜刮掉,用敏捷靈巧的手法,描寫了形形色色從沒描寫過以及很難描寫的景象,因此姜夔稱贊他說:“處處山川怕見君”──怕落在他眼睛里,給他無微不至的刻劃在詩里。這一類的作品在楊萬里現存的詩里一開頭就很多,也正像江西體在他晚年的詩里還出現一樣;他把自己的創作講得來層次過于整齊劃一,跟實際有點兒參差不合。
 
揚萬里的主要興趣是天然景物,關心國事的作品遠不及陸游的多而且好,同情民生疾苦的作品也不及范成大的多而且好;相形之下,內容上見得瑣屑。他的詩多聰明、很省力、很有風趣,可是不能沁入心靈;他那種一揮而就的“即景”寫法也害他寫了許多草率的作品。
--錢鐘書<宋詩選注>

楊萬里的詩作

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曉出凈慈寺送林子方
畢竟西湖六月中,風光不與四時
宿新市徐公店
籬落疏疏小徑深,樹頭花落未成
傷春
準擬今春樂事濃,依然枉卻一東
初夏睡起
梅子流酸濺齒牙,芭蕉分綠上窗
寄陸務觀
君居東浙我江西,鏡里新添幾縷
春晴懷故園海棠
故園今日海棠開,夢入江西錦繡
過楊村
石橋兩畔好人煙,匹似諸村別一
新柳
柳條百尺拂銀塘,且莫深青只淺
晚風
晚日暄溫稍霽威,晚風豪橫大相
晚風
晚風不許鑒清漪,卻許重簾到地
春晴懷故園海棠
竹邊臺榭水邊亭,不要人隨只獨
讀嚴子陵傳
客星何補漢中興,空有清風冷似
戲筆
野菊荒苔各鑄錢,金黃銅綠兩爭
閑居初夏午睡起
梅子留酸軟齒牙,芭蕉分綠與窗
小池
泉眼無聲惜細流,樹陰照水愛晴
昭君怨 詠荷上雨
午夢扁舟花底,香滿西湖煙水。
歸去來兮引/歸去來兮
儂家貧甚訴長饑。幼稚滿庭闈
念奴嬌
老夫歸去,有三徑、足可長拖衫
好事近
月未到誠齋,先到萬花川谷。不
昭君怨
偶聽松梢撲鹿。知是沙鷗來宿
武陵春
長鋏歸乎逾十暑,不著鵕鸃冠。
水調歌頭
玉樹映階秀,玉節逐年新。年年
憶秦娥
新春早。春前十日春歸了。春
春游
不知春向雨中回, 只到春光未
漱玉亭
山根玉泉仰面飛,飛出山頂卻下
過百家渡四絕句
柳子祠前春已殘,新晴特地卻春
過百家渡四絕句
一晴一雨路乾濕,半淡半濃山疊
和仲良春晚即事
幾許春繒好,誰令綠遽深。風光
和仲良春晚即事
春在已愁熱,夏來還解涼。一年
和仲良春晚即事
欲與東風說,休吹隨絮飛。吾行
和仲良春晚即事
貧難聘歡伯,病敢跨連錢。夢豈
和仲良春晚即事
筍改齋前路,蔬眠雨後畦。晴江
都下無憂館小樓春盡旅懷二
病眼逢書不敢開,春泥謝客亦無
都下無憂館小樓春盡旅懷二
不關老去愿春遲,只恨春歸我未
次日醉歸
日晚頗欲歸,主人若見留。我非
夏夜追涼
夜熱依然午熱同,開門小立月明
虞丞相挽詞三首
負荷偏宜重,經綸別有源。雪山
虞丞相挽詞三首
保奭方為左,希文自請西。不勞
虞丞相挽詞三首
一老堂堂日,諸賢得得來。但令
暮熱游荷池上五首
玉礫金沙一逕長,暑中無處可追
暮熱游荷池上五首
寒甃千尋汲井花,病身一浴不勝
暮熱游荷池上五首
細草搖頭忽報儂,披襟攔得一西
暮熱游荷池上五首
也不多時便立秋,寄聲殘暑速拘
暮熱游荷池上五首
空中斗起朵云頭,旋旋開來旋旋
新柳
輦路金絲半欲垂,外間玉爪未渠
閑居初夏午睡起二絕句
松陰一架半弓苔,偶欲看書又懶
插秧歌
田夫拋秧田婦接,小兒拔秧大兒
二月一日曉渡太和江三首
綠楊接葉杏交花,嫩水新生尚露
二月一日曉渡太和江三首
曉翠妨人看遠山,小風偏入客衣
二月一日曉渡太和江三首
二月初頭春向中,花梢薄日柳梢
舟過謝潭三首
風頭才北忽成南,轉眼黃田到謝
舟過謝潭三首
夾江百里沒人家,最苦江流曲更
舟過謝潭三首
碧酒時傾一兩杯,船門才閉又還
明發房溪二首
山路婷婷小樹梅,為誰零落為誰
明發房溪二首
青天白日十分晴,轎上蕭蕭忽雨
峽山寺竹枝詞五首
峽里撐船更不行,棹郎相語改行
峽山寺竹枝詞五首
一水雙崖千萬縈,有天無地只心
峽山寺竹枝詞五首
龜魚到此總回頭,不但龜魚蟹亦
峽山寺竹枝詞五首
一灘過了一灘奔,一石橫來一石
峽山寺竹枝詞五首
天齊浪自說浯溪,峽與天齊真個
暮泊鼠山,聞明朝有石塘之險
下水船逢上水船,夕陽仍更澀沙
題盱胎軍東南第一山二首
第一山頭第一亭,聞名未到負平
題盱胎軍東南第一山二首
建隆家業大於天,慶歷春風一萬
過揚子江二首
只有清霜凍太空,更無半點荻花
過揚子江二首
天將天塹護吳天,不數殽函百二
初入淮河四絕句
船離洪澤岸頭沙,入到淮河意不
初入淮河四絕句
劉岳張韓宣國威,趙張二相筑皇
初入淮河四絕句
兩岸舟船各背馳,波浪交涉亦難
初入淮河四絕句
中原父老莫空談,逢著王人訴不
癸未上元後,永州夜飲趙敦禮
茅亭夜集俯萬竹,初月未光讓高
過百家渡四絕句
出得城來事事幽,涉湘半濟值漁
過百家渡四絕句
園花落盡路花開,白白紅紅各自
泊平江百花洲
吳中好處是蘇州,卻為王程得勝
桑茶坑道中八首
兩邊山束一溪風,盡日行程在井
桑茶坑道中八首
田塍莫笑細於椽,便是桑園與菜
桑茶坑道中八首
沙鷗數個點山腰,一足如鉤一足
桑茶坑道中八首
下山入屋上山鉏,圖得生涯總近
桑茶坑道中八首
秧疇夾岸隔深溪,東水何緣到得
桑茶坑道中八首
蠶麰今歲十分強,催得農家日夜
桑茶坑道中八首
晴明風月雨乾時,草滿花堤水滿
桑茶坑道中八首
山根一徑抱溪斜,片地才寬便數
舟中排悶
江流一直還一曲,淮山一起還一
八月十二日夜誠齋望月
才近中秋月已清,鴉青幕掛一團
五更過無錫縣,寄懷范參政尤
蘇州欲見石湖老,到得蘇州發更
宿池州齊山寺,即杜牧之九日
我來秋浦政逢秋,夢里曾來似舊
池口移舟入江,再泊十里頭潘
北風五日吹江練,江底吹翻作江
過松源,晨炊漆公店
側塞千山縫也無,上天下井萬崎
過松源,晨炊漆公店
山北溪聲一路迎,山南溪響送人
過松源,晨炊漆公店
后山勒水向東馳,卻被前山勒向
過松源,晨炊漆公店
日高谷底始微暄,嵐翠依然透骨
過松源,晨炊漆公店
莫言下嶺便無難,賺得行人錯喜
過松源,晨炊漆公店
正是行人腸斷時,子規得得向人
南溪早春
還家五度見春容,長被春容惱病
雪后晚晴,四山皆青,惟東山
只知逐勝忽忘寒,小立春風夕照
寒食雨中同舍人約游天竺,
萬頃湖光一片春,何須割破損天
憫農
稻云不雨不多黃,蕎麥空花早著
五月初二日苦熟
人言“長江無六月”,我言六月
遇寶應縣新開湖
天上云煙壓水來,湖中波浪打云
寄餞湖廣總領張子儀少卿赴
君不見紹興初載毗陵公,亂後身
寄馬會叔
影轉郎官宿,春隨剌史天。相從
顯示楊萬里全部肆仟貳佰肆拾伍首詩詞作品
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